Aigents® Social and Media Intelligence Platform for Business integrates heterogeneous social and online media sources, blockchains, and payment systems, coupling them with artificial intelligence to find and track changes in the field of information to let its force be with you.
Aigents® Personal Artificial Intelligence serves as a magic glass and crystal ball in the world of social and online networks to recognize people's preferences, find what they need, and help to manage their connections.
Makes time-critical news monitoring precise, reliable, safe, and cheap:
generate personalized news feeds accurately;
let you configure custom combinations of online information sources and specify precise target text patterns;
use artificial general intelligence to find critical information;
provide timely alerts with news items extracted from an online text;
evaluating news relevance based on collective intelligence.
Makes personal online communications more useful, safe, and efficient, helping:
find the right leaders in social media, while interacting online under conditions of information overflow;
improve multiple relationships with friends and colleagues, getting rid of annoying connections;
attract the target audience for personal and business promotion and improve loyalty - for everyone.
Уважаемые коллеги, друзья, дамы, господа и товарищи.
Хотелось бы обсудить перспективы и возможности выхода на международный рынок отечественных компаний в области информационных технологий и ориентированных на массового пользователя в условиях действующего и развивающегося законодательства, а также правоприменительной практики Российской Федерации (РФ).
1.Специфичными для данного рынка являются следующие особенности.
1.1. Глобальность - конкуренция возможна только для решения ориентированных на международную аудиторию, с обеспечением трансграничного обмена информацией.
1.2. Персонализация - учет интересов каждого участника рынка, а следовательно необходимость идентификации пользователей и обработки персональных данных (ПД), используемых для идентификации либо персонализации в системе.
1.3. Распределенность - децентрализованный метод хранения информации с целью защиты ее от подделки и утери.
2. В свете указанных особенностей рынка, правовое поле РФ предполагает следующее регулирование федеральными законами (ФЗ) а также связанную с ними правоприменительную практику:
2.1. Статья 3 ФЗ 152 об определении ПД как любой информации, относящейся к физическому лицу, причем на основании правоприменительной практики, при определенных обстоятельствах, к ней могут быть отнесены просто только отдельные имя и фамилия или адрес электронной почты, то есть информация используемая при любой не анонимной регистрации.
2.2. Статья 12 ФЗ 152 о защите ПД от трансграничной передачи - требуется письменное разрешение пользователя для ПД с территории РФ, то есть использование любых систем репликации данных, включая системы на основе блокчейн, требует согласия субъекта ПД.
2.3. Закон о ФЗ 375 ("Закон Яровой"), обсуждаемые его дополнения в Минкомсвязи а также правоприменительная практика, на основании которых для интернет-компаний сбор и хранение ПД может быть сделано обязательным
2.4. Закон об ограничении анонимных платежей и обсуждаемый проект закона о деанонимизации в сети Интернет, которые фактически требуют сбора ПД для субъектов осуществляющих финансовые транзакции либо коммуникации в сети Интернет
3. Сочетания особенностей рынка с федеральными законами и законопроектами приводит к следующим обстоятельствам.
3.1. Для подавляющего числа компаний, работающих с массовой аудиторией, в общем случае, невозможно не попасть под категорию оператора по обработке ПД. Не являться потенциальным оператором ПД, при расширительном толковании законов и известной правоприменительной практике, могут только компании, которые не осуществляют переводы денежных средств и сообщений между пользователями и не используют авторизацию иначе как по логину (адрес электронной почты попадает под категорию ПД, если содержит редкое имя и фамилию и год рождения). Сейчас это уже неявно обусловлено законом ФЗ 152, и станет абсолютным в случае принятия законов об обязательном сборе и хранении ПД и о запрете анонимности.
3.2. Согласно 3.1, практически любая компания, предоставляющая услуги в области информационных технологий на массовом рынке, оказывается обязанной проводить весь комплекс мероприятий предписываемых законом ФЗ 152, что является существенными сдерживающим барьером для начинающих компаний малого бизнеса.
3.3. В связи с 3.1, недопустимость трансграничной передачи ПД оператором без письменного разрешения на то субъекта ПД является практически запретительным барьером для создания глобальных информационных систем, включая системы основанные на технологии блокчейн (причем даже если в системе отсутствует финансовая составляющая в виде криптовалют).
3.4. В силу 3.2. и 3.3, создание и развитие новых проектов и компаний в сфере информационных технологий, использующих методы персонализации или децентрализации и ориентирующихся на глобальный рынок фактически невозможно в силу указанных барьеров. Возможные преодоления барьеров связаны либо с а) дополнительными затратами на создание технологии "недублирующего распределенного хранения данных" (на сегодняшний день отсутствует и не по карману даже существующим лидерам и монополистам рынка) либо с б) "обходами" действующего и ужесточающего законодательства c переводом бизнеса на "серые схемы" и в "темный интернет".
4. В связи с вышеизложенным для обеспечения возможности развития в РФ новых проектов в области информационных технологий, в том числе - с выходом на международный рынок, представляется разумным следующее.
4.1. Внести в ФЗ 152 поправки, согласно которым трансграничная передача ПД регулируется теми-же механизмами, что и просто обработка ПД, то есть исключить требование письменного разрешения для трансграничной передачи ПД.
4.2. Внести в ФЗ 152 поправки, где в качестве согласия на обработку ПД может быть достаточно как письменного согласия пользователя, так и его согласия в форме электронной коммуникации (например, письма по электронной почте) либо просто факта размещения ПД их субъектом, подтвержденного коммуникационными протоколами.
4.3. Внести в ФЗ 152 поправки, предусматривающие ответственность за хранение, обработку и раскрытие ПД оператором только в том случае, если это привело к доказанному ущербу субъекту ПД, установленному судом и следствием.
4.4. Исключить из ФЗ 375 и связанных с ним законодательных актов требование о сборе персональных данных и таким образом снять с компаний действующих в сфере информационных технологий обязанность нести затраты по деанонимизации. Оставить мероприятия по деанонимизации и связанные с ними затраты в зоне ответственности соответствующих ведомств.
Примечание: Блокчейн не связан с криптовалютами напрямую. Блокчейн это технологическое решение которое может использоваться без финансовой (криптовалютной) составляющей.
МИСТЕРИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ ИЛИ "НЕ МОГУ ПОСТУПИТЬСЯ ИДОЛАМИ"
Тараканы на кухне жили - Два народа их всего было. Один поклонялся воде, Другой поклонялся плите. Но оба нуждались в еде. ( Один вечно умирающий поэт конца XX - начала XXI века )
На кухне жили тараканы. Их было два племени. Представители первого племени имели правый усик чуть-чуть длиннее левого, а у тараканов из второго племени левый усик был немного более загнут, чем правый.
Два эти племени жили в мире и согласии, хотя и имели различные религиозные представления. Жрецы из первого тараканьего племени наставляли свою паству в том духе, что уровень жизни таракана определяется количеством капающей из крана в раковине воды, столь необходимой для поддержания гидробаланса тараканьего организма. На этом основании строился своеобразный культ водопоклонничества с духом водопроводного крана во главе раковины. Жрецы загнутых левых усиков, в отличие от своих коллег с более длинными правыми, полагали иначе. Во втором племени считалось, что главным фактором тараканьего существования является не гидробаланс, а термобаланс. На основании этой теории полагалось, что основным благом является тепло, исходящее от стоящей рядом с раковиной электрической печки. Поэтому главным клерикальным жупелом для кривоусых служил дух печки.
Надо сказать, что столь существенные расхождения в мировоззрении между длинноусыми крановщиками и кривоусыми печниками не мешали этим двум народам поддерживать тесные культурные связи, не поступаясь при этом своими идолами. Тем более, что было нечто, объединяющее оба народа в смысле глобального выживания. Не смотря на господствующие в обоих племенах культы, оба племени в равной степени нуждались в пище. Основной житницей для них служил кухонный стол, на котором каждую ночь шел сбор урожая крошек и засохших жировых капель. Кроме того, существовали общие для всех грозные внешние силы. Общепринято было считать самым опасным местом середину кухни. Некоторые бывалые тараканы из обоих племен долгими ранними утрами перед дневным сном рассказывали молодежи о страшных проявлениях сверхестесственных сил. Бывало, когда иной таракан отважится в глухой светлый день выйти на середину кухни - над ним вдруг нависает мрачная тень. Немногим, кто успевал со всех шести ног броситься наутек из теневой зоны, удавалось остаться в живых - лишь услышав жуткий удар за своей спиной и почувствовав мощное сотрясении пола под лапками. Многих этот удар настигал, расплющивая им задницы и обрывая задние лапы. Такие оставались калеками на всю жизнь. Но еще большие могли бы рассказать о том, как страшная сила обрушивается на хитиновый панцирь сверху, мгновенно лишая сознания и самой возможности последующего продолжения жизнедеятельности. Раздавленные трупы таких бедолаг частенько находили возле плинтусов при выходе на обычную ночную работу.
Таким образом, имелись субъективные поводы для ереси как для печников, так и для длинноусых. Кроме указанных поводов, имелись и объективные исторические предпосылки объединения крановщиков с кривоусыми под знаменем одной господствующей религии - для облегчения культурного общения вплоть до перекрестного скрещивания с последующим образованием единой нации длиннокривоусых криводлинноусов.
Время пришло, и с ним пришла и ересь. Богоборчество и богоискательство отдельных молодых тараканов привело к победе новой идеологии, отправной точкой которой являлось наличие одного, единственного и главного бога. Размышляя над силами природы, передовые тараканьи умы всегда задумывались - а какие силы заставляют воду из крана капать с той или иной интенсивностью, включают и выключают электрическую печку. Также требовал прояснения вопрос о причинах стабильного возобновления урожая крошек и капель на кухонном столе. И, наконец, необходимо было дать объяснение всем трагическим инцидентам на середине кухни. Объяснение пришло, как наличие высшей силы, во власти которой лежат все перечисленные явления.
Старым жрецам отживших культов с их убогими печными и крановыми духами пришлось уйти с их высоких постов. Служители нового культа единого высшего бога овладели тараканьими умами, душами и общественным сознанием. Бог стал един, незрим, велик и суров.
Новая религия требовала, однако, ритуального оформления. А народы объединенного тараканьего народа требовали от новых жрецов стабильного урожая хлебных крошек и жировых капель, а также гарантий личной безопасности на полу кухни как в ночное, так и в дневное время. И тут родилась идея божественной жертвы. Жрецы стали внедрять в общественное сознание мысль, что для получения от бога дополнительных пищевых благ завтра, и для умиротворения его справедливой суровости послезавтра, надо сегодня взять от себя часть и отдать богу. Конкретно, оформился обряд жертвоприношения, заключающийся в том, что часть ночного урожая крошек изымалась из пищевого потребления и приносилась в жертву богу. Местом для жертвоприношения стала служить священная и ужасная середина кухни. При этом жрецы аккуратно стаскивали хлебные крошки со стола и раскладывали их по полу в кабалистические фигуры магической формы. Конкретная форма этих фигур, на языке, известном только одним жрецам, означала, что именно требуется получить от бога следующей ночью.
С наступлением очередной ночи жрецы изучали состояние жертвы и докладывали народу о том, принял ее бог или нет, на основании того, как изменились за день форма магических фигур и количество крошек. Поскольку обычно в течении дня фигуры из крошек разносились ногами по комнате, тараканам было грех жаловаться на милость всевышнего.
Тем более, что примерно раз в месяц я мыл на кухне пол и почти от всех фигур и крошек не оставалось и следа. Так вот мы и живем.
Этим летом изучали возможности совмещения кайтинга и виндсерфинга на севере греческого острова Родос. Поселились в отеле Pylea Beach на границе поселков Кремасти и Ялисос, в расчете на расположение вблизи виндсерфинг-станции (справа) и кайт-станции (слева). Поскольку сидеть в на одном сесте было скучно, на 8 дней брали машину и катались по северной половине острова. На южную половину не собрались, так как "галопом по Европам" там уже были 7 лет назад ну и для виндсерфинга-кайтинга там известно только одном место - Прасониси. Подробности путешествий - в следующем видео, а дальше - описание условий для "водно-ветровых видов спорта".
Итак, по ветровым условиям, с точки зрения стабильности ветра и количества "ветреных" дней для августа, показались (в этом, 2017 году) наилучшие условия, по сравнению с Критом (2015-2016) и Косом (2014).
Ветер обычно поднимается с 12 до 15 часов и потом постепенно стихает после 18, с максимумом на 16-17. Ветровая статистика занижена процентов на 25%. То есть, даже если по прогнозу штиль, 1-2 часа каждый день можно выйти на воду, если не на виндсерфинге, то на большом кайте. Вода - градусов 26-28 - существенно теплее, чем на Косе и Крите в это время, что подтверждается картой температур Средиземного моря, где север Родоса захватывает полоса теплой воды, идущей от ближневосточных побережий.
Практически, 8 дней катался на кайте 12-метров (из этих дней 1 день его еле хватало, а 2 дня был явный "передоз"), и 4 дня на виндсерфинге с парусами от 5 до 6 метров (с уклоном "передоза"). Ветер дует практически вдоль берега с юга, справа, иногда - забирает чуть в берег. То есть, если отплыть далеко от берега, уронить кайт и не иметь возможности самостоятельно выплыть, и не иметь "спасаловки", могут быть большие проблемы. Если не повезет - плыть до города Родоса на самом северном мысу. Если сильно не повезет - плыть уже в сторону Турции или куда там морские течения завернут. С одним таким случаем пришлось иметь дело, расскажу дальше.
Поскольку северное побережье Родоса плавно загибается с юга на север, то - на "северных" пляжах перед городом Родос, в поселках ветер дует ровно вдоль берега и волны практически нет. А на более "южных" пляжах в районе поселка Теологос, дует больше в "берег" и в сильный ветер образуется приличная прибойная волна пригодная для катания по ней.
В открытом море - ветровая волна, при сильном ветре более полудня она стабилизируется и образуются вполне приличные "валы" для внеприбойного вэйврайдинга.
Пляжи практически все галечно-гравийные, местами - галечно-гравийно песчаные, то есть если сажать-поднимать кайт в одиночку, можно подрать о камни. Как и на всех греческих пляжах, в травке по краям скрываются колючки разной степени "страшности", что может превратить кайт в сито либо в клочья (как повезет).
Резюме такое, что на кайте лучше кататься при кайтстанциях, особенно если нет опыта самостоятельного взлета-посадки и само-спасения.
Станций всяких разных очень много. Начиная от самой "северной" часть побережья идут виндсерфинг-станции, затем появляется все больше кайтовых.
Из виндсерфинг-станций нами были отмечены четыре - с севера на юг - немецкая в отеле Blue Horizon (http://procenter-rhodos.com/) в поселке Ялисос (7 лет назад катался там), затем - греко-немецкая (http://meltemi-windsurf-rhodes.com/) на границе Ялисоса и Кремасти (рядом с нашим отелем Pylea Beach в этом году) с хозяином Джорджем. Дальше, в поселке Теологос - немецкая (https://www.surfandkitetheologos.com/), на левом краю какого-то "пузатого" отеля (с другой стороны его - кайт-станция того-же бренда). Наконец, дальше в Теологосе на кайтстанции SurfingBird (http://www.surfingbird.gr/, но о ней будет ниже еще отдельно) тоже есть приличная линейка виндсерфинг-комплектов - для тех, кто умеет проходить прибойную волну.
Кайтстанции начинаются на южной окраине Ялисоса. Первая - греческая, "раздолбайская", 10 евро в день, 3-6 кайтов на воде, 10 минут ходьбы от Pylea Beach Hotel (http://pyleahotel.com/) по пляжу на север. Затем - немецкая, "понтовая" (http://www.kiteprocenter.gr/), 10 евро в день, 10-30 кайтов на воде, 5 минут ходьбы от Pylea Beach Hotel на юг. Потом в Теологосе, греко-русская станция "в чистом поле", с достаточно странной "инфраструктурой", 15 евро в час, 2-3 кайта на воде. Дальше, в Теологосе, на правом краю "пузатого" отеля (того-же бренда, что и виндсерфинг-станция - https://www.surfandkitetheologos.com/), 15 евро в день, 10-30 кайтов на воде. Затем, в Теологосе же, наша любимая (теперь) станция "У Гали" - на самом деле называется SurfingBird (сайт http://www.surfingbird.gr/) - с греко-русско-итальянским "экипажем", где есть и кайт и виндсерфинг, 10 евро в день, 5-8 кайтов на воде.
Ну и далее в сторону Каимироса вроде, со слов Гали, "хозяйки" SurfinBird, есть еще несколько кайтстанций (например - http://www.meltemi-kiteclub.com/), хотя мы там сами не были, но несколько кайтов в той стороне издалека мы видели из Камироса.
Как можно уже догадаться, вариант "У Гали" получил высший рейтинг, ввиду наличия волн, виндесерфинга и кайтинга в одном флаконе, а также - отсутствии "давки" на воде, не говоря уже о шедевре ботанического искусства - "газоне ручной работы" (респект опять - Гале) - артефакт для Родоса уникальный - это стоит увидеть. Не говоря уже о том, что на всех остальных кайт- и виндсерфинг- станциях, работающих от 9 до 19, в 18:55 уже начинают все запирать на замок и расходиться, а на SurfinBird в это время только начинается веселое интернациональное общение.
Некоторая конкуренция между кайтстанциями наблюдается. По ходу, законность большинства из них (по словам владельцев других кайтстанций) не вполне соответствует Греческому законодательству в части регулирования занятий кайтсерфингом вблизи аэропортов, автодорог, публичных пляжей и курортных зон. Один грек, владелец кайт-серфового магазина в Ялисосе, вообще охарактеризовал первые две кайстанции греческой мафией и цыганами, заслуживающими бульдозера.
Надо сказать, что все перечисленные кайтстанции имеют очень узкие полосы выхода на воду ограниченные буйками, и ниже по ветру - пляжи с лежаками, зонтиками, отдыхающими, деревьями и даже полуразвалившимися пулеметными дотами, что делает "аварийную" посадку не всегда комфортной и безопасной для окружающих и самого кайта.
Подход к безопасности "спасаловке" на кайтстанциях тоже отличается. У "раздолбайских" греков справа от отеля, например, вообще никто не парится, никаких правил не обозначается - плати десятку и - "at your own risk", хотя - гидроцикл у берега либо на прицепе джипа у контейнера станции болтается "на всякий пожарный". А вот на "понтовой" станции у немцев слева от отеля мне сперва вообще не хотели дать выйди на воду - мол, ветер слабый и кайт уронишь если, то плыви до самого Родоса - не вздумай к берегу причаливать нигде - а спасать тебя будет некому, потому что спасатель сам сейчас кататься пойдет. Потом, после совещания с боссом, все таки заявили, что спасатель таки ради меня сам не пойдет кататься, а будет готовиться меня спасать, и чтобы я в случае ЧП ни в коем случае к берегу сам не плыл, а ждал его с гидроциклом. Как спасение гидроциклом выглядит, я потом наблюдал - подъезжает спасатель на гидроцикле, ловит кайт и волочит спасаемого на стропах по воде вместе с доской вверх по ветру до самой станции.
В качестве положительного примера "спасаловки" - на станции "У Гали" (SurfinBird то бишь), сам хозяин Никос за каждым кайтом только слившимся по ветру сразу мчится на мотике и при необходмости помогает посадить (между растущих по берегу деревьев) и отвезти к кайтстанции как минимум доску, а иногда и самого райдера вместе с кайтом (тип - при перевозке надутого кайта на мотике держать его за левым плечом).
А в качестве "отрицательного" примера - когда я сам катался "у раздолбайских греков", то в открытом море откуда то сверху принесло кайтера с запутавшимися стропами. Откуда точно - я не понял, то ли от "понтовых" немцев, то ли от совсем партизанской станции "Private Windsurfing Club" выше по веру от греков. Короче, сперва просто кайт в воде бултыхался с попытками взлететь, потом к нему сверху другой кайт подъехал и они там что-то мутили, а потом - вижу - исходный кайт по воде катится в сторону Родоса очевидно без человека уже. Второй кайт помчался в догонку за первым. А я решил съездить посмотреть - что там с человеком-то. Смотрю - в километре от пляжа плывет саженками кадр со стороны Турции к берегу. Подъезжаю, спрашиваю - не надо ли помочь подтащить, отвечает, типа - давай. Даю ему уцепиться за трапу и начинаю его даунлупами к берегу тащить. С 12-шкой чуть даже на глиссирование с таким "хвостом" почти вышел несколько раз. Однако, тяжело - руки и ноги начинают свинцом наливаться. Попробовал, чтобы нагрузку снять и мужика целиком из воды не вытаскивать, ехать сидя на корточках - чтобы "хвост" в водоизмещающем режиме буксировать, а не на "палубе". Все равно - тяжело, да и уже стащило по ветру к пляжу с зонтиками-лежаками-отдыхающими. Короче, до берега метров 150 когда осталось и буйки уже были близко, говорю ему - а теперь уже сам давай, он говорит Ок, отцепился и поплыл дальше, а тот другой кайтер в это время отцепленный кайт ловил. Что там с доской у них случилось, даже и не думал.
Да, есть еще как минимум пара совсем "диких" вариантов для кайтинга. Во-первых, достаточно безлюдный и длинный пляж прямо между городом Родос и курортной зоной с зонтиками-лежаками-кантинами возле "пузатых" отелей - аж с полкилометра протяженностью. Но - кайт там сажать на гравий-гальку надо самому и в случае ЧП под ветром - скалы на окраине города, так что если кайт ронять в слабый ветер, то - недалеко от берега и выбрасываться на берег самостоятельно до скал. Во-вторых - еще есть дикий пляжик правее курортной зоны в Камиросе (таверна Porto Antico и еще ряд пляжей у таверен) - хорошо виден на Google Maps в виде треугольного мыса к северу от "зонтиков". Но, в случае сноса по ветру тоже над будет аккуратно выбираться, ибо там скалы внизу и автомобильная дорога вверху, а в воде попадаются рифы.
Ну и - бонус к культурно-кулинарной программе. Как сказал Никос Казанзакис, каждый человек до свое смерти хоть раз должен переплыть Эгейское море. Так и я скажу - каждый посетитель Родоса должен хоть раз провести вечер на главной площади города Кремасти (ударение на последнем слоге), под платанами, между городской библиотекой и величественным храмом, за столиками под открытым небом с блюдами греческой кухни, по размеру и качеству рассчитанными не на туристов (как в Ялисосе или Родосе) а на своих, на греков ;-) Особенно впечатлил "aubergine salad" :-)
- Спасибо
Виктору Голикову за повод, Алексею Турчину - за
проблему, Ольге Усковой - за идею формы,
Александру Блоку - за стихотворную основу, Агенту
Смиту - за прообраз
Кому-нибудь нужно зеркало для жизни "онлайн"? Кто-нибудь заботится о своем собственном имидже при публикациях в сети, написании комментариев, голосовании и "лайках" в Интернете? Кто-нибудь считает, что было бы полезно знать больше о людях вокруг себя в Сети, о характере связей с ними и о сходстве с ними в части личных интересов?
Во-первых,
вы регистрируетесь на https://aigents.com/ через соцсети Facebook, Google+ или ВКонтакте либо
используя свой обычный email. После этого,
вы также можете отредактировать свои
персональные «Настройки», добавив имена
учетных записей для сетей Steemit и Голос. Как
только вы закончите с этим, просто
перейдите в пункт меню «Связи». Как
только попадете туда, увидите сначала
пример своего «социального графа»,
который просто показывает примерное
устройство таких «графов».
Круг
в середине представляет вас, а круги
вокруг - ваши контакты в сети. На самом
верху, насыщенным желтым цветом, показаны
люди с наибольшей репутацией и социальным
капиталом (относительно вас) постольку,
поскольку эти люди получают от вас много
голосов («лайков») и комментариев, и
почти не платят вам взаимностью. Слева
и справа, желтым цветом средней
насыщенности, показыны люди со сходным
с вами уровнем репутации или социального
капитала постольку, поскольку вы
обмениваетесь с ними взаимными
голосованиями («лайками») и комментариями
примерно в двустороннем порядке. В
нижней части, бледным желтым цветом,
показаны люди, которые относительно
часто за вас голосуют и/или пишут много
комментариев, в то время как вы почти
не платите им взаимностью.
Как
показано на примере, люди на вершине
«графа» могут считаться «авторитетами»
или «теми, кому я уделяю много внимания,
но они меня почти не замечают». Ниже,
между ними и вами, есть «лидеры мнений»
или «те, кому я уделяю больше внимания,
чем они - мне». На одном уровне с вами
располагаются «друзья» и «коллеги», с
которыми вы общаетесь примерно симметрично
двусторонне. Несколько ниже вас -
«последователи» или «те, кто уделяет
мне больше внимания, чем я - им». Наконец,
на самом низу, расположены «фанаты»,
которые уделяют вам много внимания, но
вы едва замечаете их сами.
В
итоге, то, что мы называем социальным
капиталом или репутацией, здесь показано
как положением человека по вертикали
так и насыщенностью желтого цвета. В
некоторых случаях, это также можно также
назвать «кармой». Обратите внимание,
что вычисление этого значения может
быть не вполне точным, потому, что для
расчетов учитываются только сообщения
ваших собственных лент новостей, и не
включаются сообщения в других группах
или личных новостных лентах ваших
партнеров. Особенно точность этих
вычисления ограничена в
соцсетях Facebook, Google+ и ВКонтакте -
ввиду налагаемых ими ограничений на
доступ к личным данным.
Интенсивность
связи между вами и людьми вокруг вас
показана синими стрелками. Относительная
длина стрелки между вами и человеком
указывает на количество входящих и
исходящих действий - голосований
(«лайков») и комментариев. Соответственно,
для людей выше вас, стрелки к ним более
длинные, чем обратно. В свою очередь,
ссылки от вас к людям ниже - короче, чем
от к них - к вам. Кроме того, ширина этих
стрелок указывает на относительную
интенсивность общения с данным человеком
по сравнению с другими партнерами в
«графе».
Также,
на «графе» можно увидеть сходство людей
с вами в части интересующих их и вас тем
- это показано как размер светло-голубого
круглого «ореола» («нимба») вокруг
каждого человека.
Чтобы
узнать что-то о себе на самом деле, теперь
просто нажмите на одну из «иконок»
социальных сетей в правом верхнем углу
- они должны быть доступны для тех сетей,
которые вы зарегистрировали
(Facebook, Google+ и ВКонтакте),
или тех, которые вы связали в ваших
личных «Настройках» (Steemit и Голос).
Теперь,
вы видите свой настоящий «социальный
граф» для выбранной соцсети и можете
изучать его с помощью дополнительных
инструментов в левом верхнем углу.
Во-первых,
вы можете ограничить показываемые
социальные связи по степени сходства
с самим собой. По умолчанию фильтр не
установлен, но вы можете изменить его,
чтобы видеть только людей, похожих на
вас в степени 25%, 50% или 75% и более.
Затем,
вы можете ограничить социальные связи
в «графе» уровнем связности или
интенсивности ваших взаимодействий с
партнерами по общению. По умолчанию
фильтр также не задан, но вы можете
изменить его, чтобы видеть только людей
со степенью интенсивности взаимодействия
с вами на 25%, 50% или 75% и более.
Наконец,
вы можете указать период, чтобы ваш
«социальный граф» отображал результаты
активности в сети только за указанный
интервал времени - 1 день, 1 неделя, 1
месяц, 1 квартал, 1 год или все годы в
Интернете.
И
- последняя функция, доступная для
публичных социальных сетей, основанных
на технологии блокчейн, таких
как Steemit и Голос
- вы
можете просматривать весь «социальный
граф» самой сети в целом, а не только
свое ближайшее окружение. Для этого
просто нужно выбирать «мышью» любого
человека на «графе» - при этом будет
происходить переключение на его
собственный публичный «граф» в этой
сети.
В
скором будущем, агент Aigents сможет
также анализировать и показывать «графы»
интересов и настроений, а также -
отслеживать изменение вашей собственной
репутации и социального капитала
(«кармы») в исторической перспективе
за выбранный период.
